Every day when you get up and you wake up in the world and you leave your house, or even not leave your house, you're engaging in a color conversation with the world. You can’t have a benign impact on the world with color, it’s an impossibility. Your choices have to do with how you're communicating. I dress in color stories every day. It absolutely affects what I do all the time.

No se necesita ser un héroe ni la Madre Teresa para dar una mano.

How exactly, professor, does one spark a social awakening? To which she said what perhaps no Harvard professor has ever said. She said, "I don't know."

Courage is not an absence of fear.

A white-paper isn't going to end poverty.

Give a damn. Listen more than you speak. Act more than you plan.

Creatives, at your best, you wake us up. You lift our eyes and our collective consciousness to a horizon of hope.

There's no line item on a balance sheet for 'give a damn,' but it's the most valuable thing you've got in the business.

Purpose is the new bottom line.

It's not the what or the how, but it's the WHY, that is at the heart of creative entrepreneurs. It's the WHY that sparks the revolution.

The hierarchy is dead.

What if we drove into the heart of America to put our overpriced MBAs to use not just for making a buck but making a difference?

F*ck it. We'll do it anyway.

On a planté seize érables rouges pendant le Jour de la Terre autour du Mont-Royal pour qu'une fois les arbres poussés ça fasse un grand carré rouge.

Me preguntaban: ¿eres tú o es la puta máquina? en menos de 48h había sido capaz de hablar igual que yo.

La distancia entre el que aprieta el gatillo y dónde está el cañón es tan larga, que el otro no tiene capacidad de respuesta, y eso rompe la regla básica de la guerra.

El problema de los drones empieza a ser que por un lado hay muchos drones , que rompen esa cosa de la igualdad de las guerras.

Sí, nos van a sustituir. De dos maneras.

Hemos construido un mundo para que el mundo pueda ser tomado por las máquinas.

Éste problema no es nuevo de hoy, en el siglo menos cinco, ya Aristóteles escribió esto.

Para que seamos capaces de que en una planta de producción podamos sustituir a las personas por robots, hay que hacer esto, hay que convertir el trabajo en un proceso seriado de operaciones manuales en las que está excluido, ¿el qué?, el ser humano.

Para que haya máquinas capaces de expresar el mundo, hay que construir un mundo que sea capaz de expresar a las máquinas.

El Uncanny Valley es el nombre bonito que le hemos puesto a la "grimilla".

Casi todas las preguntas morales o éticas al rededor del robot, son preguntas que vienen existiendo desde hace 25 siglos.

El robot es un espejo en el que mirarnos, es decir, creamos un robot a imagen y semejanza nuestra porque son las cosas que nosotros podríamos hacer y no queremos hacer o bien no podemos.